۱. آں کہ دل برد ز من غمزۂ جادوئے تو بود
واں کہ جاں را بہ تن آورد ہمہ بوئے تو بود
۲. کافراں سجدہ کہ در پیش بتاں می کردند
ہمہ رو سوئے تو بود و ہمہ سو روئے تو بود
۳. ثم وجہ اللہ چو گفتی ز سوئے دیر و حرم
کعبہ ہر جا کہ رسیدیم سر کوئے تو بود
۴. صبح دم باد سحر زلف تو را برہم زد
دل مسکین حسنؔ در خم گیسوئے تو بود
লেখক: নজমউদ্দিন আমির হাসান আলা সিজজি দেহলভী রহ.
১. আমার হৃদয় যে কেড়ে নিয়েছে তা তোমার জাদুকরী চাহনি ছিল,
আর আমার শরীরে যে প্রাণ সঞ্চার করেছে তা তোমারই সুবাস ছিল।
২. কাফেররা মূর্তির সামনে সিজদা করবে না কেন?
সব মুখ তোমার দিকেই এবং সব দিকেই তোমারই রূপ।
৩. যখন তুমি বললে ‘সাম্মা ওয়াজহুল্লাহ’ (সেখানেই আল্লাহর চেহারা),
তখন মন্দির হোক বা হারাম, আমরা যেখানেই পৌঁছালাম, ক্বাবা তোমার গলিতেই ছিল।
৪. ভোরের বাতাসে তোমার চুল ছড়িয়ে পড়ল,
এই অসহায় হাসানের হৃদয় তোমার চুলের মাঝে বন্দি হয়ে গেল।
১. আঁ কে দিল বোর্দ যে মন্ গামযায়ে জাদুয়ে তো বুদ
ওয়াঁ কে জাঁ রা বা তনে আওয়ার্দ হামা বুয়ে তো বুদ।
২. কাফেরাঁ সাজদা কে দর পেশে বুতাঁ মি করদন্দ
হামা রু সুয়ে তো বোদ ও হামা সু রুয়ে তো বুদ।
৩. সাম্মা ওয়াজহুল্লাহ চু গোফতি যে সুয়ে দের ও হারম
কাবা হার জা কে রাসিদিম সরে কুয়ে তো বুদ।
৪. সোবহা দম বাদে সাহর যুলফে তো রা বরহম যদ
দিলে মিসকিঁ হাসান দর খমে গেসুয়ে তো বুদ।
1. An ke dil bord ze man ghamze-ye jadu-ye to bud
Wan ke jan ra ba tan avard hame bu-ye to bud.
2. Kaferan sajde ke dar pish-e botan mi kardand
Hama ru su-ye to bud va hame su ru-ye to bud.
3. Samma wajhullah chu gofti ze su-ye deyr-o haram
Ka’be har ja ke rasidam sar-e ku-ye to bud.
4. Sobh-dam bad-e sahar zolf-e to ra barham zad
Dil-e meskin-e Hassan dar kham-e gesu-ye to bud.
۱. آں کہ دل برد ز من غمزۂ جادوئے تو بود
واں کہ جاں را بہ تن آورد ہمہ بوئے تو بود
۲. کافراں سجدہ کہ در پیش بتاں می کردند
ہمہ رو سوئے تو بود و ہمہ سو روئے تو بود
۳. ثم وجہ اللہ چو گفتی ز سوئے دیر و حرم
کعبہ ہر جا کہ رسیدیم سر کوئے تو بود
۴. صبح دم باد سحر زلف تو را برہم زد
دل مسکین حسنؔ در خم گیسوئے تو بود
লেখক: নজমউদ্দিন আমির হাসান আলা সিজজি দেহলভী রহ.
১. আমার হৃদয় যে কেড়ে নিয়েছে তা তোমার জাদুকরী চাহনি ছিল,
আর আমার শরীরে যে প্রাণ সঞ্চার করেছে তা তোমারই সুবাস ছিল।
২. কাফেররা মূর্তির সামনে সিজদা করবে না কেন?
সব মুখ তোমার দিকেই এবং সব দিকেই তোমারই রূপ।
৩. যখন তুমি বললে ‘সাম্মা ওয়াজহুল্লাহ’ (সেখানেই আল্লাহর চেহারা),
তখন মন্দির হোক বা হারাম, আমরা যেখানেই পৌঁছালাম, ক্বাবা তোমার গলিতেই ছিল।
৪. ভোরের বাতাসে তোমার চুল ছড়িয়ে পড়ল,
এই অসহায় হাসানের হৃদয় তোমার চুলের মাঝে বন্দি হয়ে গেল।
১. আঁ কে দিল বোর্দ যে মন্ গামযায়ে জাদুয়ে তো বুদ
ওয়াঁ কে জাঁ রা বা তনে আওয়ার্দ হামা বুয়ে তো বুদ।
২. কাফেরাঁ সাজদা কে দর পেশে বুতাঁ মি করদন্দ
হামা রু সুয়ে তো বোদ ও হামা সু রুয়ে তো বুদ।
৩. সাম্মা ওয়াজহুল্লাহ চু গোফতি যে সুয়ে দের ও হারম
কাবা হার জা কে রাসিদিম সরে কুয়ে তো বুদ।
৪. সোবহা দম বাদে সাহর যুলফে তো রা বরহম যদ
দিলে মিসকিঁ হাসান দর খমে গেসুয়ে তো বুদ।
1. An ke dil bord ze man ghamze-ye jadu-ye to bud
Wan ke jan ra ba tan avard hame bu-ye to bud.
2. Kaferan sajde ke dar pish-e botan mi kardand
Hama ru su-ye to bud va hame su ru-ye to bud.
3. Samma wajhullah chu gofti ze su-ye deyr-o haram
Ka’be har ja ke rasidam sar-e ku-ye to bud.
4. Sobh-dam bad-e sahar zolf-e to ra barham zad
Dil-e meskin-e Hassan dar kham-e gesu-ye to bud.
এই গজলে কবি আধ্যাত্মিক প্রেমের গভীরতা ও স্রষ্টার সর্বব্যাপী উপস্থিতির কথা বর্ণনা করেছেন। এখানে কবির হৃদয় হরণকারী এবং প্রাণ দানকারী শক্তি হিসেবে একমাত্র পরম প্রিয়তমের জাদুময়ী রূপ ও সৌরভকেই উল্লেখ করা হয়েছে। কবি আরও বুঝিয়েছেন যে, কাফের বা মূর্তিপূজক যাকে সামনে রেখে সেজদা করে, মূলত তারা অজান্তেই সেই পরম সত্তারই অনুসন্ধান করছে, কারণ প্রতিটি দৃশ্যমান রূপের আড়ালে কেবল তাঁকেই পাওয়া যায়। ‘সাম্মা ওয়াজহুল্লাহ’ আয়াতের আলোকে কবি দেখিয়েছেন, কাবার নির্দিষ্ট কোনো সীমানা নেই; যেখানেই প্রেমের দৃষ্টি দিয়ে তাকানো যায়, সেখানেই প্রিয়তমের সান্নিধ্য বা কাবা খুঁজে পাওয়া সম্ভব।