১. হাবীব আল-জাল্লাব বলেন, আমি ইবনুল মুবারাককে জিজ্ঞেস করলাম, মানুষকে দেওয়া শ্রেষ্ঠ জিনিস কী? তিনি বললেন, ‘স্বাভাবিক জ্ঞান (সহজাত বুদ্ধি)।’ আমি বললাম, যদি তা না থাকে? তিনি বললেন, ‘উত্তম শিষ্টাচার (আদব)।’ আমি বললাম, যদি তাও না থাকে? তিনি বললেন, ‘একজন সহানুভূতিশীল ভাই, যার সাথে পরামর্শ করা যায়।’ আমি বললাম, যদি তাও না থাকে? তিনি বললেন, ‘দীর্ঘ নীরবতা (কম কথা বলা)।’ আমি বললাম, যদি তাও না থাকে? তিনি বললেন, ‘তাড়াতাড়ি মৃত্যু।’

২. যদি কোনো ব্যক্তির ভালো গুণাবলি তার খারাপ গুণাবলিকে ছাড়িয়ে যায়, তবে তার খারাপ গুণাবলির কথা উল্লেখ করা হয় না। আর যদি তার খারাপ গুণাবলি তার ভালো গুণাবলিকে ছাড়িয়ে যায়, তবে তার ভালো গুণাবলির কথা উল্লেখ করা হয় না।

৩. আমি তাকে দেখে অবাক হই যে জ্ঞান অন্বেষণ করেনি, কীভাবে তার মন কোনো মহৎ কাজের দিকে ধাবিত হয়!

৪. যে ব্যক্তি জ্ঞানে কার্পণ্য করে, সে তিনটির মধ্যে কোনো একটিতে আক্রান্ত হয়। ক. হয় এমন মৃত্যু, যা তার জ্ঞানকে নিয়ে যায়। খ. সে ভুলে যায়। গ. অথবা সে শাসকের সাথে জড়িয়ে পড়ে এবং তার জ্ঞান নষ্ট হয়ে যায়।

৫. আল-মুসায়্যাব ইবনে ওয়াযিহ বলেন, আমি ইবনুল মুবারাককে বলতে শুনেছি, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, কোনো ব্যক্তি যদি আল্লাহর ওয়াস্তে হাদিস অন্বেষণ করে, তবে কি সে এর সনদ (বর্ণনাসূত্র) নিয়ে কঠোর হবে? তিনি বললেন, ‘যদি তা আল্লাহর জন্য হয়, তবে তার জন্য সনদ নিয়ে কঠোর হওয়া আরও বেশি আবশ্যক।’ তিনি আরও বলেন, ‘অন্তরে দুনিয়ার মোহ এবং গুনাহ তাকে চারদিক থেকে ঘিরে রেখেছে, এমন অবস্থায় তার কাছে কল্যাণ কীভাবে পৌঁছবে?’ তিনি আরও বলেন, ‘যদি কোনো ব্যক্তি একশটি জিনিস থেকে পরহেজ করে, কিন্তু একটি জিনিস থেকে পরহেজ না করে, তবে সে মুত্তাকিদের অন্তর্ভুক্ত হবে না। আর যদি সে একশটি জিনিস ছাড়া শুধুমাত্র একটি জিনিস থেকে বিরত থাকে, তবে সে পরহেজগার হবে না। যার মধ্যে মূর্খতার একটি স্বভাব থাকে, সে মূর্খদের অন্তর্ভুক্ত। তুমি কি শোনোনি যে আল্লাহ নূহ (আ.)-কে তাঁর ছেলের কারণে বলেন, ‘আমি তোমাকে উপদেশ দিচ্ছি যেন তুমি জাহিলদের (মূর্খদের) অন্তর্ভুক্ত না হও?’ তিনি আরও বর্ণনা করেন, ইবনুল মুবারাককে জিজ্ঞেস করা হলো, মানুষ কারা? তিনি বললেন, ‘আলেমগণ।’ বলা হলো, তাহলে বাদশাহ কারা? তিনি বললেন, ‘যাহেদগণ (দুনিয়াত্যাগীগণ)।’ বলা হলো, তাহলে সাধারণ জনতা (আল-গাওগা) কারা? তিনি বললেন, ‘খুযাইমাহ এবং তার সঙ্গীরা (অর্থাৎ জালেম শাসকদের দল)। বলা হলো, তাহলে নীচ ও ইতর জনতা (আস-সাফিলাহ) কারা? তিনি বললেন, ‘যারা তাদের দ্বীন দিয়ে জীবিকা নির্বাহ করে।’

৬. তোমার বসার স্থান যেন মিসকিনদের সাথে হয়। আর তুমি যেন বিদআতিদের (ধর্মের মধ্যে নতুনত্ব সৃষ্টিকারীদের) সাথে বসা থেকে সাবধান থাকো।’ ইবনুল মুবারাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ‘যখন কোনো ব্যক্তি তার নফসের (নিজের) কদর বুঝতে পারে, তখন সে নিজের কাছে কুকুরের চেয়েও বেশি হীন হয়ে যায়।’ তিনি বলেন, ‘পরিবারের জন্য উপার্জনের সমতুল্য কোনো কাজ নেই, এমনকি আল্লাহর পথে জিহাদও নয়।’ তিনি আরও বলেন, ‘কত ছোট কাজ আছে, যা নিয়তের কারণে বড় হয়ে যায়, আর কত বড় কাজ আছে, যা নিয়তের কারণে ছোট হয়ে যায়।

৭. জ্ঞানীরাও চারটি জিনিস থেকে নিরাপদ নন। ক. যে গুনাহ আগে হয়ে গেছে, তা নিয়ে আল্লাহ কী করবেন, তা জানা নেই। খ. যে জীবন বাকি আছে, তাতে কী বিপদ আছে, তা জানা নেই। গ. বান্দাকে যে অনুগ্রহ দেওয়া হয়েছে, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে পরীক্ষা বা ধীরে ধীরে পাকড়াও করার সুযোগ কি না; ঘ. যে ভ্রষ্টতা সজ্জিত করা হয়েছে, যা সে হিদায়াত মনে করে। ৫. এক মুহূর্তের জন্য হৃদয়ের বিচ্যুতি, কারণ ব্যক্তি অনুভব না করেই তার দ্বীন হারিয়ে ফেলতে পারে।

৮. আবু ওয়াহব আল-মারওয়াযী বলেন, আমি ইবনুল মুবারাককে ‘আল-কিবর’ (অহংকার) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, ‘মানুষকে তুচ্ছ মনে করা।’ আমি তাঁকে ‘আল-উজব’ (আত্মমুগ্ধতা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম? তিনি বললেন, ‘দেখা যে তোমার কাছে এমন কিছু আছে যা অন্য কারো কাছে নেই। আমি সালাত আদায়কারীদের মধ্যে আত্মমুগ্ধতার চেয়ে খারাপ কিছু দেখি না।’ ইবনুল মুবারাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ‘যে আলেমদের প্রতি তাচ্ছিল্য করে, তার আখিরাত নষ্ট হয়ে যায়; যে শাসকদের প্রতি তাচ্ছিল্য করে, তার দুনিয়া নষ্ট হয়ে যায়; আর যে কোনো ভাইদের প্রতি তাচ্ছিল্য করে, তার পৌরুষত্ব নষ্ট হয়ে যায়।’

৯. আবু সালিহ আল-ফাররা বলেন, আমি ইবনুল মুবারাককে ‘জ্ঞান লেখা’ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, ‘যদি লেখা না থাকত, তবে আমরা মুখস্থ রাখতে পারতাম না।’ আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, ‘কাপড়ের কালি হলো আলেমদের সুগন্ধি।’ তিনি আরও বলেন, ‘প্রতিবেশীদের কোনো বিষয়ে একমত হওয়া আমার কাছে দুজন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষীর সাক্ষ্যের চেয়েও বেশি প্রিয়।’[1]

১০. দুনিয়াদাররা দুনিয়ার সবচেয়ে উত্তম স্বাদ আস্বাদন করার আগেই দুনিয়া থেকে চলে যায়। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, ‘আর এর সবচেয়ে উত্তম স্বাদ কী?’ তিনি বললেন, ‘আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর মারিফাত।[2]