১. “আল্লাহ্ যখন কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তার দুশ্চিন্তা বাড়িয়ে দেন, আর যখন কোনো বান্দাকে অপছন্দ করেন, তখন তার জন্য দুনিয়াকে প্রশস্ত করে দেন।”

২. “যদি এই গোটা পৃথিবী আমাকে দেওয়া হতো এই শর্তে যে, আমাকে এর জন্য কোনো হিসাব দিতে হবে না, তবুও আমি একে ঘৃণা করতাম, যেমন তোমাদের কেউ মৃতদেহ পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তার কাপড় লেগে যাওয়াকে ঘৃণা করে।”

৩. “মানুষকে দেখানোর জন্য কোনো কাজ ছেড়ে দেওয়া হলো রিয়া (লোক দেখানো ইবাদত), আর মানুষকে দেখানোর জন্য কোনো কাজ করা হলো শিরক (অংশীদারিত্ব স্থাপন)।”

৪. “আমি আল্লাহর অবাধ্যতা করলে আমার গাধার স্বভাব এবং খাদেমের আচরণেও তা টের পাই।”

৫. “যদি আমার একটিমাত্র কবুল হওয়া দোয়া থাকত, তবে আমি তা কেবল শাসকের (ইমাম) জন্য করতাম। কারণ, শাসক যদি সৎ হয়ে যান, তবে দেশ ও বান্দা উভয়ই নিরাপদে থাকে।”

৬. “কোনো ব্যক্তির জন্য তার মজলিসের লোকদের প্রতি নম্র হওয়া এবং তাদের সাথে ভালো ব্যবহার করা তার সারারাত ইবাদত এবং সারাদিন রোজা রাখার চেয়েও উত্তম।”১৪

৭. “আল্লাহ তায়ালার কাছে একজন ব্যক্তি পৃথিবীকে বলে—“হে পৃথিবী, আমার ভালোবাসার মানুষদের কাছে তুমি কখনও অনুজ্ঞিত হবে না, যেন তাদের পরীক্ষা করো।”

৮. “যে ব্যক্তি কোনো বিদআতের সঙ্গে সময় কাটায়, তাকে কোনো প্রকার জ্ঞান দেওয়া হয় না।”

৯. “শেষ সময়ে কিছু লোক থাকবে, যারা প্রকাশ্যে ভাই, গোপনে শত্রু।”

১০. “সত্য বলা এবং হালাল উপার্জন করা মানুষের জন্য সর্বোত্তম।”

১১. “যত বড় ধর্মীয় জ্ঞান বা ইবাদতই হোক, মূল জ্ঞান হলো আল্লাহর প্রতি সন্তুষ্টি ও তৃপ্তি।”

১২. “যে মানুষ অন্যকে চিনে, সে শান্তি পায়।”

১৩. “মানুষের রোষে একে-অপরকে পারস্পরিক গ্রহণ করা কঠিন; তবে আল্লাহর পথে রোষে ধৈর্য ধরাই প্রকৃত বন্ধুত্ব।”

১৪. “প্রচলিত কুরআন-পাঠকের সঙ্গ থেকে দূরে থাকুন; যদি তারা আপনাকে ভালোবাসে, তারা আপনাকে এমন গুণের জন্য প্রশংসা করবে, যা আপনার নেই; যদি তারা বিরক্ত হয়, তারা আপনার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে।”

১৫. “নম্র হওয়া মানে হলো সত্যকে মান্য করা এবং যে কোনো উৎস থেকে তা গ্রহণ করা।”

১৬. “আমি এমন রোগ চাই, যা কোনো চিকিৎসার প্রয়োজন ছাড়াই চলে যায়।”

১৭. “অজ্ঞতার দুই লক্ষণ, অকারণে হাসি এবং অকারণে ভোরে ওঠা।”

১৮. “যে মুখে ভালোবাসা দেখায় কিন্তু অন্তরে শত্রুতা লুকায়, আল্লাহ তাকে অভিশাপ দিক।”

১৯. “সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ হলো গোপনে নেক কাজ করা, যা শয়তানের চোখে ধরা না পড়ে এবং রিয়ায়ও নয়।”

২০. “যে আল্লাহর দানকে স্বীকার করে, সেটাই প্রকৃত কৃতজ্ঞতা।”

২১. “আল্লাহ চাইলে তাকওয়ার জন্য রিজিক অপ্রত্যাশিতভাবে প্রদান করেন।”

২২. “যার কোনো উদ্দেশ্য নেই, তার কোনো কাজের মান নেই; যার হিসাব নেই, তার কোনো ফল নেই।”

২৩. “সেই ব্যক্তি সৌভাগ্যবান, যে মানুষ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে আল্লাহর সঙ্গে মিলিত হয় এবং নিজের পাপের জন্য কাঁদে।”১৫

২৪. “তোমাদের মধ্যে দুটি গুণ রয়েছে, যা অজ্ঞতার পরিচয় দেয়, বোকা হাসি এবং বিনা রাত জাগায় ভোরবেলা উঠা।”

২৫.“যে ব্যক্তি মুখে বন্ধুত্ব ও আন্তরিকতা দেখায়, কিন্তু অন্তরে শত্রুতা লুকায়, আল্লাহ তাকে শাস্তি দিবেন এবং তার হৃদয় অন্ধ করবেন।”

২৬. “সব পাপের মূল হলো দুনিয়ার প্রতি আকাঙ্ক্ষা; সব কল্যাণের মূল হলো দুনিয়ার প্রতি ত্যাগ।”

২৭. “যে ব্যক্তি নিজের ক্ষতি থেকে বিরত থাকে, সে কখনও নিজের আনন্দ নষ্ট করবে না।”

২৮.“হৃদয়কে দুর্বল করে তিনটি বস্তু: অতিরিক্ত খাদ্য, অতিরিক্ত নিদ্রা এবং অতিরিক্ত কথা বলা।”

২৯. “সর্বোত্তম কাজ হলো গোপন রাখা; এটি শয়তানের কাছ থেকে রক্ষা করে এবং রিয়া থেকে দূরে রাখে।”

৩০.“অনুগ্রহের স্বীকৃতি হলো সেটি অন্যকে স্মরণ করানো।”

৩১. “আল্লাহ ছাড়া কেউ দাসদের রিজিক সেই স্থান থেকে দেয় না, যা তারা প্রত্যাশা করে না।”

৩২.“যার নেই নিয়ত, তার নেই কাজ; যার নেই ভয়, তার নেই প্রতিফল।”

৩৩.“যে ব্যক্তি মানুষ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে আল্লাহর সঙ্গে মিলিত হয় এবং নিজের পাপের জন্য কাঁদে, সে ধন্য।”

৩৪.“যত্নশীলতার মূল হলো আল্লাহর সন্তুষ্টি। আমি মানুষের সন্তুষ্টিতে বিশ্বাস করি না, কিন্তু তাঁর রাগে সতর্ক থাকা উচিত।”১৬

৩৫. মুহাম্মদ ইবনে হাসান আস-সামনী বলেন, আমি একসময় ফুজাইল ইবনে ইয়াজের মজলিসে উপস্থিত ছিলাম। সেখানে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহও ছিলেন। তখন ফুজাইল বললেন,“হে আলেম সমাজ, একসময় তোমরা ছিলে দেশের প্রদীপ, মানুষ তোমাদের আলোয় উপকৃত হতো। একসময় তোমরা ছিলে তারকা, মানুষ তোমাদের দ্বারা পথ পেত। অথচ আজ তোমরা হয়েছ বিভ্রান্তির উৎস। এখন তো এমন পর্যায়ে পৌঁছেছ যে, তোমাদের কেউ কোনো সংকোচ ছাড়াই জালিমদের কাছ থেকে অর্থ গ্রহণ করে। তারপর পিঠ ঠেকিয়ে বসে বলে, ‘আমাদের কাছে অমুক অমুক বর্ণনা করেছেন।” এ কথা শুনে সুফিয়ান বললেন, “যদি আমরা নেককার না-ও হই, তবে অন্তত আমরা নেককারদের ভালোবাসি।”১৭